Minden v\u00e1ltozik k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk, mintha m\u00e9g a vall\u00e1sok – sok\u00e1ig v\u00e1ltoztathatatlannak\nt\u0171n\u0151 – vil\u00e1g\u00e1ban is k\u00e9sz\u00fclne valami. Yuval Noah Harari, a neves t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz,\nnemr\u00e9g annak a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek adott hangot, hogy a mesters\u00e9ges intelligencia – \u00fajra\u00edrva\na szent sz\u00f6vegeket – k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lhat egy \u00faj vall\u00e1st l\u00e9trehozni. Azut\u00e1n, Ferenc p\u00e1pa felh\u00edv\u00e1s\u00e1ra egy R\u00f3m\u00e1ban szervezett konferenci\u00e1n,\nmintegy 400 p\u00fcsp\u00f6k \u00e9s laikus katolikus cser\u00e9l v\u00e9lem\u00e9nyt az egyh\u00e1z j\u00f6v\u0151j\u00e9r\u0151l, \u00e9s\na napirendi pontok k\u00f6z\u00f6tt olyan \u201ek\u00e9nyes\u201d t\u00e9m\u00e1k is szerepelnek, mint a n\u0151i\ndiak\u00f3nusok felszentel\u00e9se, a paps\u00e1g c\u00f6lib\u00e1tusa, az azonos nem\u0171 p\u00e1rok meg\u00e1ld\u00e1sa, s\u0151t\nsz\u00f3t kaptak az abortuszjogok\u00e9rt k\u00fczd\u0151k\nis. V\u00e9g\u00fcl, a legut\u00f3bbi magyar n\u00e9psz\u00e1ml\u00e1l\u00e1s sokakat sokkol\u00f3 eredm\u00e9nyt hozott: az elm\u00falt \u00e9vtizedben\n– a nagy korm\u00e1nyzati t\u00e1mogat\u00e1sok ellen\u00e9re – jelent\u0151sen cs\u00f6kkent Magyarorsz\u00e1gon\na kereszt\u00e9ny vall\u00e1sok h\u00edveinek sz\u00e1ma. <\/p>\n\n\n\n
A helyzet meg\u00e9rett arra, hogy az \u00e9rthetetlennek t\u0171n\u0151 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek okaira a\ntudom\u00e1ny seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel keress\u00fcnk v\u00e1laszt. Kap\u00f3ra j\u00f6het, hogy a vil\u00e1g\negyik legrangosabb tudom\u00e1nyos foly\u00f3irata \u2013 Philosophical Transactions of the\nRoyal Society – nemr\u00e9giben egy tematikus sz\u00e1mot szentelt a kultur\u00e1lis evol\u00faci\u00f3t\nelemz\u00e9s\u00e9re. (Vol. 378. Issue: 1872<\/a>.) A cikkek k\u00f6z\u00f6s m\u00f3dszertani alapgondolata, a biol\u00f3giai \u00e9s a\nt\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3 mechanizmus\u00e1nak vil\u00e1gos megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9se. M\u00edg a biol\u00f3giai\nevol\u00faci\u00f3t a sz\u00fcl\u0151kt\u0151l, \u201eegyenes\u201d vonalon \u00f6r\u00f6k\u00f6lt g\u00e9nek – illetve az ezek\nalapj\u00e1n kiform\u00e1l\u00f3d\u00f3, az el\u0151d\u00f6k \u00e1ltal, a k\u00f6rnyezet kegyetlen szelekci\u00f3j\u00e1nak\nhat\u00e1s\u00e1ra kiszenvedett – adapt\u00e1ci\u00f3k vez\u00e9rlik, addig a t\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3ra az\nun. elosztott – un. disztribut\u00edv \u2013 adapt\u00e1ci\u00f3k a jellemz\u0151ek, amelyekhez az\negym\u00e1ssal nem rokoni kapcsolatban lev\u0151 csoport-t\u00e1rsak is hozz\u00e1f\u00e9rhetnek. (Lamm, E. et al. 2023. Human major\ntransitions from the perspective of distributed adaptations<\/a>). Ez a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g magyar\u00e1zza a t\u00f6rt\u00e9nelem\ndinamik\u00e1j\u00e1t \u00e9s id\u0151r\u0151l id\u0151re bek\u00f6vetkez\u0151 k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u201eugr\u00e1sait\u201d. (Maros\u00e1n Gy. 2023. Nem az MI jelenti a\nlegnagyobb vesz\u00e9lyt a vil\u00e1gra, hanem mi. Qubit<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Az evol\u00faci\u00f3s \u00e9p\u00edtkez\u00e9s l\u00e9nyek alkotta\n\u201ekonstrukci\u00f3i\u201d – a h\u00f3d \u201ev\u00e1ra\u201d, a farkasok t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kkeres\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1ja vagy a\nmajmok eszk\u00f6zei \u2013 mint \u201eelemi \u00e9p\u00edt\u0151kock\u00e1k\u201d, m\u00e1r az ember el\u0151tt is l\u00e9teztek. A\nsz\u00fcl\u0151kt\u0151l kapott biol\u00f3giai \u00f6r\u00f6ks\u00e9ghez k\u00e9pest azonban az \u00e1llatvil\u00e1gban ezek csak\nkieg\u00e9sz\u00edt\u0151 szerepet j\u00e1tszottak. Emberr\u00e9 v\u00e1l\u00f3 \u0151seink azonban az \u00e1ltaluk\nl\u00e9trehozott eszk\u00f6z\u00f6kb\u0151l a csoport minden tagja sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e9delmet teremt\u0151 kultur\u00e1lis\nszf\u00e9r\u00e1t alkottak. Ez a \u201emesters\u00e9ges term\u00e9szet\u201d – mik\u00f6zben v\u00e9delmet ny\u00fajtott a\nterm\u00e9szeti fenyeget\u00e9seivel szemben \u2013 azut\u00e1n folytonos alkalmazkod\u00e1sra is k\u00e9nyszer\u00edtette\n\u0151seinket. Ennek sor\u00e1n eszk\u00f6zei fokozatosan sokr\u00e9t\u0171bb\u00e9, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gei mind\nnagyobb\u00e1, gondolatai pedig egyre kifinomultabb\u00e1 v\u00e1ltak. Az adott k\u00f6rnyezethez\nilleszked\u0151 \u00e9letm\u00f3dja a v\u00e1ltoz\u00e1sok hat\u00e1s\u00e1ra azonban id\u0151r\u0151l, id\u0151re fenntarthatatlann\u00e1\nv\u00e1lt. Ilyenkor a fejl\u0151d\u00e9s fokozatos menet\u00e9ben ugr\u00e1sszer\u0171 v\u00e1ltoz\u00e1s k\u00f6vetkezett\nbe, amelynek sor\u00e1n az \u00e9let alapvet\u0151en \u00e1talakult \u00e9s a t\u00e1rsadalom \u00faj fejl\u0151d\u00e9si\nszintre \u201el\u00e9pett\u201d. \u00cdgy form\u00e1l\u00f3dott ki a t\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3 \u2013 a biol\u00f3giait\u00f3l\nelt\u00e9r\u0151 \u2013 egyedi dinamik\u00e1ja.<\/p>\n\n\n\n A kultur\u00e1lis evol\u00faci\u00f3\nfelvezet\u0151<\/em> szakasza 2.5 milli\u00f3 \u00e9vt\u0151l az i.e. 250 ezer \u00e9vig tart\u00f3\nid\u0151szakban zajlott. Meghat\u00e1roz\u00f3 jellegzetess\u00e9ge, \u0151seink agy\u00e1nak 300 cm\u00b3-r\u0151l mintegy 1300 cm\u00b3-re\nn\u00f6veked\u00e9se volt. A n\u00f6vekv\u0151 agy alapozta meg az eszk\u00f6zhaszn\u00e1lat b\u0151v\u00fcl\u00e9s\u00e9t, a\nszoci\u00e1lisan \u00e1tadott ismeretek n\u00f6veked\u00e9s\u00e9t \u00e9s a csapat szervezettebb\u00e9 v\u00e1l\u00e1s\u00e1t. Ezek\nmellett m\u00e9g egy, a vall\u00e1sok sz\u00e1m\u00e1ra fontos k\u00e9pess\u00e9ge form\u00e1l\u00f3dik ki. Az emberr\u00e9\nv\u00e1l\u00e1s \u00fatj\u00e1n halad\u00f3 \u0151s\u00fcnk el\u0151sz\u00f6r – emberszab\u00e1s\u00fa \u201erokonaihoz\u201d hasonl\u00f3an \u2013 k\u00e9pes jelenlev\u0151 t\u00e1rsait saj\u00e1t\nakarattal \u00e9s sz\u00e1nd\u00e9kokkal rendelkez\u0151 l\u00e9nyekk\u00e9nt felfogni. \u00c1m a kultur\u00e1lis\nevol\u00faci\u00f3 \u00fatj\u00e1n elindulva, egyre magasabb rend\u0171 intencionalit\u00e1sra – a vall\u00e1sok\nsz\u00e1m\u00e1ra n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen ment\u00e1lis k\u00e9pess\u00e9gre \u2013\nis tesz\nszert. (Dunbar, R. 2022. How Religion Evolvad\nand why it Endures.<\/a>) <\/p>\n\n\n\n A t\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3 alapvet\u0151 fordulat\u00e1t\naz v\u00e1ltja ki, hogy az agy m\u00e9ret\u00e9nek folyamatosan n\u00f6veked\u00e9se mintegy 250 ezer\n\u00e9vvel ezel\u0151tt v\u00e1ratlanul meg\u00e1llt, ami folytathatatlann\u00e1 tette az addigi k\u00f6vetett\nutat. Ez az emberr\u00e9 v\u00e1l\u00e1s \u00fatj\u00e1ra l\u00e9p\u0151 \u0151s\u00fcnk r\u00e1k\u00e9nyszer\u00edtette, hogy a \u201ek\u00e9zn\u00e9l\nlev\u0151\u201d kultur\u00e1lis \u201e\u00e9p\u00edt\u0151kock\u00e1kb\u00f3l\u201d, azokat tov\u00e1bbfejlesztve egyre komplexebb\nkultur\u00e1lis konstrukci\u00f3kat \u00e9p\u00edtsen maga k\u00f6r\u00e9. Ennek sor\u00e1n form\u00e1l\u00f3dik ki – i.e.\n250 ezer \u00e9s i.e. 15 ezer k\u00f6z\u00f6tt – a t\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3 els\u0151, imm\u00e1r a\nbiol\u00f3giait\u00f3l alapvet\u0151en elt\u00e9r\u0151 \u00faj fejl\u0151d\u00e9si szakasza. Az ember \u201egondolat-vil\u00e1g\u00e1t\u201d\nfokozatosan mind t\u00f6bb jel,\nszab\u00e1ly \u00e9s ismeret alkotja, \u201eeszk\u00f6z-vil\u00e1g\u00e1ban\u201d n\u00f6vekv\u0151 sz\u00e1m\u00fa \u00e9s funkci\u00f3j\u00fa\nszersz\u00e1m, fegyver, \u00e9p\u00edtm\u00e9ny tal\u00e1lhat\u00f3, \u201et\u00e1rsas-vil\u00e1ga\u201d pedig egyre t\u00f6bb t\u00e1rsb\u00f3l\n\u00e1ll\u00f3, egyre szervezettebb csapatt\u00e1 form\u00e1l\u00f3dik. A\nnagyobb \u00e9s struktur\u00e1ltabb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek \u00f6sszeszervez\u0151d\u00e9s\u00e9t pedig \u00faj, a normak\u00f6vet\u00e9st\nkik\u00e9nyszer\u00edt\u0151 – kultur\u00e1lis szab\u00e1lyokon alapul\u00f3 – m\u00f3dszerek biztos\u00edtj\u00e1k. (Fehr, E. et al. 2000. Cooperation and Punishment in Public\nGoods Experiments<\/a>.) <\/p>\n\n\n\n A kultur\u00e1lis evol\u00faci\u00f3 \u00fatj\u00e1n haladva a Homo Sapiens egyedei fokozatosan k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lnak nemcsak jelen lev\u0151, majd a jelen nem\nl\u00e9v\u0151 t\u00e1rsak sz\u00e1nd\u00e9kaihoz igazodni, hanem arra is, hogy az \u00e1ltaluk soha nem\nl\u00e1tott, csak a t\u00e1rsak t\u00f6rt\u00e9neteiben l\u00e9tez\u0151 \u201eszem\u00e9lyeket\u201d is akarattal\nrendelkez\u0151 \u201e\u00e1gensk\u00e9nt\u201d fogj\u00e1k fel. (Lewis, P. et al. 2017. Higher order\nintentionality tasks are cognitively more demanding<\/a>) Ez az egyre magasabb-rend\u0171 intencionalit\u00e1s\nalapozza meg, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g narrat\u00edv\u00e1iban el\u0151fordul\u00f3 k\u00e9pzeletbeli l\u00e9nyeket \u2013 az\n\u0151s\u00f6k szellemeit \u2013 mint re\u00e1 hat\u00e1st gyakorolni k\u00e9pes aktorokk\u00e9nt k\u00e9pzelj\u00e9k el. (Dunbar, R. 302 old.<\/a>). Ezzel fokozatosan kiform\u00e1l\u00f3dik az Istenek els\u0151\nmodellje: az \u0151s\u00f6k szelleme, akinek elv\u00e1r\u00e1saihoz igazodni kell, utas\u00edt\u00e1sait \u00e9s parancsait\nteljes\u00edteni, s\u0151t, az\u00e9rt, hogy t\u00e1mogat\u00e1sukat elnyerj\u00e9k, m\u00e9g aj\u00e1nd\u00e9kokkal is\nkedveskedni kell nekik. <\/p>\n\n\n\n \u00c1m i.e. 20 ezret\nk\u00f6vet\u0151en, ahogy a j\u00e9gkorszak enyh\u00fclni kezd, a kedvez\u0151bb k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek demogr\u00e1fiai\nrobban\u00e1st id\u00e9ztek el\u0151. Ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben csoportok m\u00e9rete megn\u0151 \u00e9s\nmegszaporodnak az egym\u00e1s k\u00f6zvetlen szomsz\u00e9ds\u00e1g\u00e1ban l\u00e9tez\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek. Emiatt az\naddig folytatott gy\u0171jt\u00f6get\u0151 \u00e9letm\u00f3d fenntarthatatlann\u00e1 v\u00e1lik. Fokozatosan\nkiform\u00e1l\u00f3dik a t\u00e1rsadalmi evol\u00faci\u00f3 m\u00e1sodik \u2013 nagy \u201eugr\u00e1s\u00e1t\u201d jelent\u0151 \u2013 szakasza.\nAz emberek r\u00e1k\u00e9nyszer\u00fclnek, hogy a – kor\u00e1bban csak kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sk\u00e9nt folytatott –\nmez\u0151gazdas\u00e1gi tev\u00e9kenys\u00e9gre t\u00e9rjenek \u00e1t. Ez azonban elker\u00fclhetetlenn\u00e9 tette a\nmag\u00e1ntulajdon bevezet\u00e9s\u00e9t \u00e9s a kereskedelem fejleszt\u00e9s\u00e9t, aminek k\u00f6vetkezm\u00e9nyek\u00e9nt\ntart\u00f3s munkamegoszt\u00e1s \u00e9s nagyobb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek alakulnak ki. Az addig \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9s alapvet\u0151en\negalit\u00e1rius k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek a mag\u00e1ntulajdon \u00e9s a kereskedelem hat\u00e1s\u00e1ra n\u00f6vekv\u0151\nhatalmi, gazdas\u00e1gi \u00e9s t\u00e1rsadalmi egyenl\u0151tlens\u00e9ggel jellemezhet\u0151 t\u00e1rsadalmakk\u00e1\nalakulnak. Ez pedig elker\u00fclhetetlenn\u00e9 teszi az egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s \u00faj szab\u00e1lyainak \u00e9s\nszab\u00e1lyk\u00f6vet\u00e9si m\u00f3djainak a bevezet\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n El\u0151sz\u00f6r – r\u00e1\u00e9bredve,\nhogy a komplex \u00e9s egyenl\u0151tlen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben az \u00e9letet\naddig szab\u00e1lyoz\u00f3 \u0151s\u00f6k szellemei<\/em> elvesz\u00edtett\u00e9k erej\u00fcket – megalkotj\u00e1k a moraliz\u00e1l\u00f3 \u00e9s b\u00fcntet\u0151 isteneket. (Whitehouse, H. et al. (2019). Complex\nsocieties precede moralizing gods throughout world history<\/a>.) Ezzel egy \u00faj \u2013 m\u00e1r mai szemmel is\nismer\u0151s – isten sz\u00fcletik: el\u0151\u00edrja az egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s szab\u00e1lyait, \u00e9s s\u00falyos b\u00fcntet\u00e9sekkel\nfenyegeti azt, aki ezt megszegn\u00e9. Ez az \u00faj Isten<\/em> vil\u00e1gosan megmondja,\nhogyan viselkedj\u00fcnk, \u00e9s mi lesz a b\u00fcntet\u00e9se a szab\u00e1lyszeg\u0151knek. \u201eSzent\nsz\u00f6vegek\u201d mes\u00e9lik el \u2013 amit el\u0151sz\u00f6r hivatott el\u0151ad\u00f3k tolm\u00e1csol\u00e1s\u00e1ban, majd le\nis \u00edrj\u00e1k – hogyan teremtette Isten a vil\u00e1got \u00e9s mik\u00e9nt rendezi el a dolgokat \u00e9s\nezeket a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g rendre meg\u00fcnnepli. A vall\u00e1s \u00edgy fokozatosan az \u00e9let\nelmaradhatatlan r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik: a h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9lett\u0151l, az \u00fcnnepeken kereszt\u00fcl a\nt\u00e1rsadalom m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9ig minden Isten tekint\u00e9ly\u00e9re \u00e9p\u00fcl \u00e9s ez megalapozza a\nmunkamegoszt\u00e1s \u00e1ltal \u00f6sszekapcsol\u00f3d\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s\u00e9t. <\/p>\n\n\n\n \u00c1m amikor a\nt\u00e1rsadalmak – az istenek \u201e\u00e1ld\u00e1sos\u201d hatalm\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en is \u2013 tov\u00e1bb n\u00f6vekedtek,\nkider\u00fclt: a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g stabiliz\u00e1l\u00e1s\u00e1hoz m\u00e1r az istenek b\u00fcntet\u00e9s\u00e9vel val\u00f3\nfenyeget\u00e9s sem el\u00e9gs\u00e9ges. \u00dajabb, m\u00e9g f\u00e9lelmetesebb b\u00fcntet\u0151 int\u00e9zm\u00e9nyt k\u00e9nytelenek\n\u201efeltal\u00e1lni\u201d – az \u00e1llamot. Az \u00e1llam az un. pool-punishment b\u00fcntet\u00e9si m\u00f3dszert\nalkalmazza: a hatalom el\u0151\u00edrja a viselked\u00e9st szab\u00e1lyoz\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyeket, annak\nv\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1r\u00f3l pedig a polg\u00e1rok \u201e\u00f6sszedobott\u201d p\u00e9nz\u00e9b\u0151l felfogadott emberek gondoskodnak:\nmegfigyelnek, nyakon ragadnak, el\u00edt\u00e9lnek \u00e9s megb\u00fcntetnek. (Sigmund, K. et al. 2010. Social learning promotes\ninstitutions for governing the commons<\/a>). A centraliz\u00e1lt \u00e1llam fokozatosan egyre t\u00e1volabbi t\u00e9rs\u00e9gre\nterjeszti ki hatalm\u00e1t \u00e9s mind t\u00f6bb ter\u00fcletre tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t. F\u0151 eszk\u00f6zei az\nint\u00e9zm\u00e9nyek lesznek: szem\u00e9lytelen, racion\u00e1lis szab\u00e1lyokkal, illetve rendszer-szer\u0171en\nalkalmazott jutalmakkal \u00e9s b\u00fcntet\u00e9sekkel m\u0171k\u00f6dtetett szervez\u0151d\u00e9sek, amelyek az\n\u00e9let egyre t\u00f6bb szf\u00e9r\u00e1j\u00e1t a hat\u00f3k\u00f6r\u00fckbe vonj\u00e1k. (Currie, T. et al. 2021. The cultural\nevolution and ecology of institutions<\/a>.) <\/p>\n\n\n\n Az \u00faj\nfelt\u00e9telek hat\u00e1s\u00e1ra a vall\u00e1sok is \u201eszintet l\u00e9pnek\u201d: kialakulnak a ma j\u00f3l ismert\nvil\u00e1gvall\u00e1sok, amelyek \u00f6n\u00e1ll\u00f3 int\u00e9zm\u00e9nyekk\u00e9nt illeszkednek az \u00e1llam \u00e1ltal\nszab\u00e1lyozott t\u00e1rsadalomba. Ez felvetett egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00e9rd\u00e9st: vajon az isteni\nszab\u00e1lyokat vagy az \u00e1llami t\u00f6rv\u00e9nyeket kell k\u00f6vetni. A centraliz\u00e1lt \u00e1llam \u00e9s a\nfokozatosan int\u00e9zm\u00e9nyes\u00fcl\u0151 vall\u00e1s egym\u00e1shoz illeszked\u00e9se nem volt konfliktusok n\u00e9lk\u00fcli.\nA p\u00e1p\u00e1k \u00e9s a cs\u00e1sz\u00e1rok k\u00f6z\u00f6tti vet\u00e9lked\u00e9s v\u00e9g\u00fcl az \u201eAdd meg istennek, ami az\nisten\u00e9, \u00e9s a cs\u00e1sz\u00e1rnak, ami a cs\u00e1sz\u00e1r\u00e9\u201d jelsz\u00f3 jegy\u00e9ben old\u00f3dott meg. Az \u00e9let\nlegk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb ter\u00fclet\u00e9t az \u00e1llam \u00e1ltal megszabott \u2013 \u00e9s az egyh\u00e1z \u00e1ltal is\nj\u00f3v\u00e1hagyott \u2013 t\u00f6rv\u00e9nyek szab\u00e1lyozt\u00e1k. Ahol viszont az \u00e1llam nem rendelkeztek,\nott a vall\u00e1s\u00e1nak mor\u00e1lis elvei igaz\u00edtottak el. Amikorra azonban elrendez\u0151d\u00f6tt a\nf\u00f6ldi \u00e9s az \u00e9gi hatalom<\/em> k\u00f6z\u00f6tti szereposzt\u00e1s, a vall\u00e1soknak egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s\nellenfele bukkant el\u0151: a tudom\u00e1ny. <\/p>\n\n\n\n A tudom\u00e1nyok\nfokozatosan a t\u00e1rsadalmi \u00e9s a gazdas\u00e1gi \u00e9let n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen seg\u00edt\u0151j\u00e9v\u00e9 v\u00e1ltak,\nugyanakkor \u00f6nigazgat\u00f3 m\u00f3don – a tud\u00f3sok \u00e1ltal kiform\u00e1lt szab\u00e1lyoknak\nengedelmeskedve \u2013 szervez\u0151dtek. M\u0171k\u00f6d\u00e9si elveik \u2013 a szabad vita b\u00e1rmely\nk\u00e9rd\u00e9sr\u0151l, a hagyom\u00e1nyok megk\u00e9rd\u0151jelez\u00e9se, a tekint\u00e9lyen alapul\u00f3 \u00e9rvel\u00e9s\nelutas\u00edt\u00e1sa, a vit\u00e1k k\u00eds\u00e9rletek alapj\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 eld\u00f6nt\u00e9se – gyakran \u00fctk\u00f6ztek\nmind az \u00e1llamhatalom, mind pedig a vall\u00e1sok tekint\u00e9lyekre hivatkoz\u00f3 elveivel. A\ntudom\u00e1ny m\u0171vel\u0151i maguk is vall\u00e1sos emberek voltak, de tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fck\neredm\u00e9nyek\u00e9nt m\u00e9gis fokozatosan elv\u00e1lt a vall\u00e1sok \u00e9s a tudom\u00e1ny \u00fatja. Az id\u0151k\nfolyam\u00e1n egyre n\u0151tt a gondolatszabads\u00e1g tere \u00e9s egyre t\u00f6bb k\u00e9rd\u00e9sben der\u00fclt ki\na tudom\u00e1ny megh\u00f6kkent\u0151 hat\u00e9konys\u00e1ga, a t\u00e9nyek tiszt\u00e1z\u00e1s\u00e1ban \u00e9s a val\u00f3s\u00e1g\n\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben. (Ahogy Galilei mondta, \u201eA term\u00e9szet nagy k\u00f6nyve a matematika\nnyelv\u00e9n van meg\u00edrva\u201d. Il Saggiatore<\/em><\/a> [A vizsg\u00e1l\u00f3d\u00f3], 1623).<\/p>\n\n\n\n A 20.\nsz\u00e1zadban azut\u00e1n a vall\u00e1s \u00e9s a tudom\u00e1ny egy\u00e9rtelm\u0171en elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt egym\u00e1st\u00f3l.\nMindegyik figyelt a m\u00e1sikra, de saj\u00e1t hagyom\u00e1nyait k\u00f6vette. A fejl\u0151d\u00e9s folyamatosan\nvetett fel \u00faj k\u00e9rd\u00e9sek, amelyek konfliktusokat v\u00e1ltottak ki. \u00c1m az id\u0151k\nfolyam\u00e1n vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1lt, hogy a vil\u00e1g-vall\u00e1sok nagyon \u00f6sszetett szerepet t\u00f6ltenek\nbe a t\u00e1rsadalmak \u00e9let\u00e9ben. Ismeretet<\/strong> k\u00edn\u00e1lnak arr\u00f3l, mi\u00e9rt \u00e9s hogyan\nm\u0171k\u00f6dik a vil\u00e1g. Mor\u00e1lis <\/strong>eligaz\u00edt\u00e1st ny\u00fajtanak azokban a k\u00e9rd\u00e9sekben,\namiben az \u00e1llam nem nyilatkozott. K\u00f6z\u00f6ss\u00e9gk\u00e9pz\u0151 <\/strong>szerepet t\u00f6ltenek be\nazzal, hogy gy\u00fclekezett\u00e9 szervezik az egy helyen \u00e9l\u0151ket. V\u00e9g\u00fcl, identit\u00e1s-k\u00f6zpontk\u00e9nt\n<\/strong>szolg\u00e1lnak, \u201ehittestv\u00e9rekk\u00e9\u201d nyilv\u00e1n\u00edtj\u00e1k az egym\u00e1st nem is ismer\u0151 embereket,\nel\u0151\u00edrva egym\u00e1s felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcli t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1t. Ugyanakkor ezeken a ter\u00fcleteken voltak\nhasonl\u00f3 szolg\u00e1ltat\u00e1sokat k\u00edn\u00e1l\u00f3 partnereik\/versenyt\u00e1rsaik. A vil\u00e1g m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t<\/strong>,\na tudom\u00e1nyos elm\u00e9letek, a mor\u00e1lis szab\u00e1lyoz\u00e1st<\/strong>, ideol\u00f3gi\u00e1k etikai elvei,\na k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9lm\u00e9nyt,<\/strong> \u00e1llami \u00fcnnepek, sport- \u00e9s kultur\u00e1lis rendezv\u00e9nyek,\nv\u00e9g\u00fcl k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi identit\u00e1st<\/strong>, a nemzeti \u00e9s politikai identit\u00e1s k\u00edn\u00e1lta. <\/p>\n\n\n\n A 21. sz\u00e1zad\nkaotikus v\u00e1ltoz\u00e1sai alapvet\u0151en felzavart\u00e1k a legt\u00f6bb ter\u00fcleten l\u00e9trej\u00f6tt k\u00e9nyes\negyens\u00falyt. El\u00e9rt\u00fck a gazdas\u00e1gi \u00e9s a demogr\u00e1fiai n\u00f6veked\u00e9s hat\u00e1rait, az\nemberis\u00e9g \u00e9letm\u00f3dja – a k\u00f6rnyezetk\u00e1ros\u00edt\u00f3 hat\u00e1sok miatt – fenntarthatatlann\u00e1\nv\u00e1lt, a mindenkit, mindenkivel szorosan egybekapcsol\u00f3 h\u00e1l\u00f3zatok l\u00e9trej\u00f6tte a kr\u00edzisek\nmeg\u00e1ll\u00edthatatlanul tovaterjed\u00e9s\u00e9t eredm\u00e9nyezt\u00e9k, v\u00e9g\u00fcl a vil\u00e1got egyre jobban\nbefoly\u00e1solja a mesters\u00e9ges intelligencia. Ezek a v\u00e1ltoz\u00e1sok a t\u00e1rsadalmi\nevol\u00faci\u00f3 \u00fajabb alapvet\u0151 \u00e1trendez\u0151d\u00e9s\u00e9t vet\u00edti el\u0151re, amely a kor\u00e1bbiakhoz\nhasonl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi ugr\u00e1st id\u00e9z el\u0151. Ez pedig arra k\u00e9szteti az embert, hogy alapvet\u0151en \u00fajra\ngondolja a vil\u00e1ghoz val\u00f3\nviszony\u00e1t, bele\u00e9rtve azt a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00e9rd\u00e9st: milyen Isten \u201epasszol\u201d az \u00faj\nfelt\u00e9telekhez? <\/p>\n\n\n\n A vil\u00e1g\nkeletkez\u00e9s\u00e9t<\/strong> \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t illet\u0151en, a tudom\u00e1ny szerepe egyre\nvitathatatlanabb, \u00edgy a szent sz\u00f6vegek ir\u00e1nymutat\u00e1si mind kev\u00e9sb\u00e9 tekinthet\u0151k autentikus\nismeret-forr\u00e1snak. A jogrend bizonytalans\u00e1ga \u00e9s az \u00e1llam g\u00e9pezet\u00e9nek\nkisz\u00e1m\u00edthatatlans\u00e1ga miatt viszont fel\u00e9rt\u00e9kel\u0151dik a mor\u00e1lis szab\u00e1lyoz\u00e1s<\/strong>,\u00edgy a vall\u00e1sok \u00e1ltal k\u00edn\u00e1lt mor\u00e1lis \u201eir\u00e1nyt\u0171\u201d szerepe megn\u0151. A csal\u00e1dok \u00e9s\na kis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek sz\u00e9tes\u00e9se miatt terjed\u0151 mag\u00e1nyoss\u00e1g a j\u00f6v\u0151ben n\u00f6velni fogja az\nemberek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9lm\u00e9ny<\/strong> ir\u00e1nti ig\u00e9ny\u00e9t, \u00e9s ez lehet\u0151s\u00e9get k\u00edn\u00e1l a\nvall\u00e1si int\u00e9zm\u00e9nyek \u00e1ltal szervezettek gy\u00fclekezeteknek, ha hajland\u00f3k \u00e9s k\u00e9pesek\nalkalmazkodni a politikai-, a sport- vagy a kultur\u00e1lis rendezv\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gszervez\u0151\nhat\u00e1s\u00e1hoz. Ugyanakkor a vall\u00e1sok identit\u00e1s-k\u00f6zpontot<\/strong> k\u00edn\u00e1l\u00f3 szerep\u00e9ben az\nel\u0151tt\u00fcnk \u00e1ll\u00f3 id\u0151szak \u00faj fejl\u0151d\u00e9si szakasz alakulhat ki. <\/p>\n\n\n\n A sokmilli\u00f3s\nt\u00e1rsadalmak \u00e9s civiliz\u00e1ci\u00f3k kor\u00e1nak vil\u00e1gvall\u00e1sai az egym\u00e1st\u00f3l t\u00e1vol \u00e9l\u0151 egy\u00e9nek\n\u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geik sz\u00e1m\u00e1ra k\u00edn\u00e1ltak identit\u00e1s-k\u00f6zpontot<\/strong>. A 21. sz\u00e1zadban, a\nmindenkit, mindenkivel szorosan egybef\u0171z\u0151 k\u00f6tel\u00e9kek, egys\u00e9ges\nszuperorganizmuss\u00e1 form\u00e1lt\u00e1k az eg\u00e9sz emberis\u00e9get. Ez felveti – b\u00e1r nem biztos,\nhogy lehets\u00e9gess\u00e9 is teszi – a \u201eTestv\u00e9r l\u00e9szen minden ember<\/em>\u201d jelszav\u00e1t hirdet\u0151\n\u00faj glob\u00e1lis vall\u00e1si narrat\u00edva megsz\u00fclet\u00e9s\u00e9t, amely mindenkire kiterjeszti a \u201ehittestv\u00e9ri\u201d\nviszonyt. Mindenesetre \u00e9rdekl\u0151dve v\u00e1rom, hogy \u2013 mint Harari vizion\u00e1lta \u2013 a\nmesters\u00e9ges intelligencia, vagy a vil\u00e1gvall\u00e1sok k\u00f6vet\u0151i, ak\u00e1r \u00f6sszefog\u00e1suk\neredm\u00e9nyek\u00e9nt megsz\u00fcletik-e a minden emberi l\u00e9nyt egy k\u00f6z\u00f6s csal\u00e1dba fogad\u00f3\nglob\u00e1lis istent hirdet\u0151 szent sz\u00f6veg. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Minden v\u00e1ltozik k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk, mintha m\u00e9g a vall\u00e1sok – sok\u00e1ig v\u00e1ltoztathatatlannak t\u0171n\u0151 – vil\u00e1g\u00e1ban is k\u00e9sz\u00fclne valami. Yuval Noah Harari, a neves t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, nemr\u00e9g annak a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek adott hangot, hogy a mesters\u00e9ges intelligencia – \u00fajra\u00edrva a szent sz\u00f6vegeket – k\u00e9pess\u00e9 v\u00e1lhat egy \u00faj vall\u00e1st l\u00e9trehozni. Azut\u00e1n, Ferenc p\u00e1pa felh\u00edv\u00e1s\u00e1ra egy R\u00f3m\u00e1ban szervezett konferenci\u00e1n, mintegy 400 p\u00fcsp\u00f6k […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2088,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2088"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}