A p\u00e9nz \u00e9s a piac: \u00f6rd\u00f6g vagy angyal?<\/p>\n
Az \u00e9v utols\u00f3 napjai a szeretet \u00e9s az \u00f6nzetlen aj\u00e1nd\u00e9koz\u00e1s, illetve a k\u00f6ltekez\u00e9s \u00e9s a v\u00e1s\u00e1rl\u00e1s kett\u0151ss\u00e9ge jegy\u00e9ben telnek. Az \u00fcnnepek ellentmond\u00e1sosan, de elv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszekapcsolj\u00e1k az \u00e9rzelmekt\u0151l \u00e1thatott emberi kapcsolatok \u00e9s a p\u00e9nz racion\u00e1lisan m\u00e9rlegel\u0151, szem\u00e9lytelen \u2013 \u00e9s sokak \u00e1ltal szidott – vil\u00e1g\u00e1t. Err\u0151l mondta \u2013 el\u00edt\u00e9l\u0151en – Ferenc p\u00e1pa kar\u00e1csonyi besz\u00e9d\u00e9ben: \u201enemcsak mor\u00e1lisan hib\u00e1s, de lerombolja a t\u00e1rsadalmat\u201d. A p\u00e9nz a m\u0171v\u00e9szek ut\u00e1lat\u00e1t is kiv\u00e1ltotta: Shakespeare, ath\u00e9ni Timonja az \u201eemberis\u00e9g k\u00f6z\u00f6s rim\u00e1j\u00e1nak\u201d nevezte, Mefiszt\u00f3 pedig, arr\u00f3l \u00e9nekelt: \u201eelad\u00f3 az eg\u00e9sz vil\u00e1g\u201d(l\u00e1sd: youtube: Mefiszt\u00f3 rond\u00f3ja). Nem v\u00e9letlen h\u00e1t, hogy a politikusok n\u00f6vekv\u0151 r\u00e9sze hajlamos b\u0171nbakk\u00e9nt tekinteni a piacra \u00e9s a tulajdonra, mint amelyek csak n\u00f6velik a bajt \u00e9s a szerencs\u00e9tlens\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n
<\/p>\n
A tudom\u00e1ny – szer\u00e9ny eszk\u00f6zeivel – igyekszik hozz\u00e1j\u00e1rulni a k\u00e9rd\u00e9s tiszt\u00e1z\u00e1s\u00e1hoz. Az elm\u00falt h\u00f3napokban t\u00f6bb vizsg\u00e1latot is v\u00e9geztek, amelyek \u00faj szemsz\u00f6gb\u0151l mutatj\u00e1k be a p\u00e9nz, a piac \u00e9s a tulajdon int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9t. Az egyikben a kutat\u00f3k azt a k\u00e9rd\u00e9st tett\u00e9k fel: vajon jobb\u00e1 vagy rosszabb\u00e1 tette-e a p\u00e9nz az embereket \u00e9s a t\u00e1rsadalmakat. (G. Camera et. al. PNAS. 2013. Money and thrust among strangers. 14.889-14.893) A k\u00eds\u00e9rletben, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u00e9ret\u0171 \u2013 2, 4, 8, \u00e9s 32 f\u0151s – csoportokat kialak\u00edtva, az \u00f6szt\u00f6nszer\u0171 seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g alakul\u00e1s\u00e1t vizsg\u00e1lt\u00e1k. Arra voltak k\u00edv\u00e1ncsiak, vajon elegend\u0151-e az ember term\u00e9szetes szolidarit\u00e1s-\u00e9rz\u00e9se a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek fennmarad\u00e1s\u00e1hoz. Az eredm\u00e9nyek \u2013 legal\u00e1bb is a szkeptikus kutat\u00f3kat \u2013 nem lept\u00e9k meg. A csoport m\u00e9ret\u00e9nek n\u00f6veked\u00e9s\u00e9vel lecs\u00f6kkent annak val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ge, hogy akinek seg\u00edtettem, azzal m\u00e9g egyszer tal\u00e1lkozom, \u00e9s \u0151 majd viszonozza a seg\u00edts\u00e9get. Emiatt a term\u00e9szetes (\u00f6szt\u00f6nszer\u0171) seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g fokozatosan elhalt. Az egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9st \u201emegolajoz\u00f3\u201d bizalom hi\u00e1ny\u00e1ban viszont elterjednek a \u201epotyautasok\u201d \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sz\u00e9tesik.<\/p>\n
<\/p>\n
Ekkor a kutat\u00f3k megengedt\u00e9k, hogy a r\u00e9sztvev\u0151k egy \u2013 egy\u00e9bk\u00e9nt \u00e9rt\u00e9ktelen – zseton \u00e1tad\u00e1s\u00e1val kicser\u00e9lhet\u0151v\u00e9 – \u201eeladhat\u00f3v\u00e1\u201d – tegy\u00e9k a seg\u00edts\u00e9get. Aki seg\u00edts\u00e9get kapott, az egy zseton \u00e1tad\u00e1s\u00e1val \u201evisszaigazolhatta\u201d a t\u00e1mogat\u00e1st, aki pedig a seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajtotta, az egy zsetont kapott cser\u00e9ben. B\u00e1r a k\u00eds\u00e9rlet tervez\u0151i ezt nem hangs\u00falyozt\u00e1k, a r\u00e9sztvev\u0151k hamar r\u00e1j\u00f6ttek: a zsetonok kicser\u00e9lhet\u0151k, \u00e9s ez\u00e9rt vel\u00fck kereskedni lehet. Aki k\u00e9s\u0151bb seg\u00edts\u00e9get akart k\u00e9rni, az a kor\u00e1bban megszerzett zseton\u00e9rt cser\u00e9be szerezhette azt meg. A nagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g kiz\u00e1r\u00f3lag egy ilyen zseton-gazdas\u00e1gban \u2013 amelyben a seg\u00edts\u00e9g \u201eeladhat\u00f3\u201d \u00e9s \u201emegv\u00e1s\u00e1rolhat\u00f3\u201d – maradhatott fenn. A k\u00eds\u00e9rlet teh\u00e1t bizony\u00edtotta: kiz\u00e1r\u00f3lag a p\u00e9nz (illetve a piac \u00e9s a kereskedelem) teszi lehet\u0151v\u00e9 emberek nagyobb csoportjainak egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s\u00e9t. Ugyanakkor a p\u00e9nz ellenmond\u00e1sos hat\u00e1s\u00e1t v\u00e1lt ki: int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9nek elterjed\u00e9se arra vezet, hogy a term\u00e9szetes seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g hely\u00e9be l\u00e9p, \u00e9s \u201ekiszor\u00edtja\u201d azt. Az emberek, ha \u201er\u00e1kaptak\u201d a p\u00e9nzre – bizony\u00edtotta a k\u00eds\u00e9rlet – csak ellenszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e9rt hajland\u00f3k seg\u00edteni!<\/p>\n
<\/p>\n
A p\u00e9nz teh\u00e1t mik\u00f6zben lehet\u0151v\u00e9 tette a nagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g fennmarad\u00e1s\u00e1t, annak a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t szem\u00e9lytelen \u00e9s \u00f6nz\u0151 szempontok szerint m\u00e9rlegel\u0151 viselked\u00e9sre alapozta. Erre utalt egy m\u00e1sik vizsg\u00e1lat: a modern t\u00e1rsadalmakban a j\u00f3t\u00e9konykod\u00f3k t\u00falnyom\u00f3 r\u00e9sze – \u00f6szt\u00f6nszer\u0171en – \u201e\u00e9rdemre\u201d utal\u00f3 jelek ut\u00e1n kutat. Vagyis, hajland\u00f3 megnyitni p\u00e9nzt\u00e1rc\u00e1j\u00e1t olyanoknak, akikr\u0151l \u00fagy gondolja \u201emeg\u00e9rdemli\u201d \u2013 ad valamit cser\u00e9be (pl. zen\u00e9l), vagy szemmel l\u00e1that\u00f3an r\u00e1szorult – \u00e9s nem ad olyanoknak, akikr\u0151l \u00fagy v\u00e9li, maguk is megoldhatn\u00e1k probl\u00e9m\u00e1jukat.<\/p>\n
<\/p>\n
A tulajdon int\u00e9zm\u00e9nye \u00e9ppen ilyen ellenmond\u00e1sos hat\u00e1st fejt ki. A PNAS egy m\u00e1sik cikke a neolit forradalom eredet\u00e9t vizsg\u00e1lta: vajon a technikai \u00faj\u00edt\u00e1sok (a mez\u0151gazdas\u00e1g \u00e9s a k\u00e9zm\u0171vess\u00e9g) vagy a tulajdon int\u00e9zm\u00e9nye vezetett-e a robban\u00e1sszer\u0171 fejl\u0151d\u00e9sre. (Bowles, S. et. al. Coevolution of framing and privat property during the early Holocene. PNAS 2012. 8830.) A modell azt szimul\u00e1lta, hogy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kultur\u00e1lis innov\u00e1ci\u00f3k \u2013 a t\u00e1rol\u00e1s \u00e9s a termel\u00e9s technol\u00f3gi\u00e1i egyik oldalon, a tulajdon \u00e9s az \u00e1llam int\u00e9zm\u00e9nyei a m\u00e1sikon \u2013 mik\u00e9nt j\u00e1rulnak hozz\u00e1 a mez\u0151gazdas\u00e1gra val\u00f3 \u00e1tt\u00e9r\u00e9sre. A cikk legfontosabb meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa: a technika \u00e9s az \u00faj termel\u00e9si m\u00f3dszerek elterjed\u00e9se, csak a tulajdonjog int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9nek \u00e1ltal\u00e1nos elfogad\u00e1sa eset\u00e9n, v\u00e1ltja ki a t\u00e1rsadalmi fejl\u0151d\u00e9st. Vagyis, alapvet\u0151en a tulajdon \u00e9s nem a technika eredm\u00e9nyezte a mez\u0151gazdas\u00e1g, \u00e9s ezzel a v\u00e1rosi civiliz\u00e1ci\u00f3 l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9t.<\/p>\n
Ezekkel az int\u00e9zm\u00e9nyekkel azonban a vil\u00e1g megkett\u0151z\u0151dik, \u00e9s a szolidarit\u00e1s \u00e9rzelmeinek illetve az \u00f6nz\u00e9s logik\u00e1j\u00e1nak tal\u00e1lkoz\u00e1sa egyre t\u00f6bb ellentmond\u00e1st v\u00e1ltott ki. \u00c9rdekes jelens\u00e9gre figyeltek fel \u00e9vtizedekkel ezel\u0151tt egy izraeli \u00f3vod\u00e1ban. A sz\u00fcl\u0151k egy r\u00e9sze \u2013 ugye ismert a jelens\u00e9g \u2013 este k\u00e9sve \u00e9rkezett csemet\u00e9j\u00e9\u00e9rt, ami a gondoz\u00f3kat zavarta. Ez\u00e9rt \u2013 fegyelmez\u0151 eszk\u00f6zk\u00e9nt – bevezett\u00e9k, hogy a k\u00e9s\u0151n-j\u00f6v\u0151knek fizetni kellett, amit\u0151l a k\u00e9s\u00e9sek megsz\u0171n\u00e9s\u00e9t rem\u00e9lt\u00e9k. A p\u00e9nzb\u00fcntet\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra azonban a k\u00e9s\u00e9sek nemhogy nem cs\u00f6kkentek, m\u00e9g n\u0151ttek is! Az elemz\u00e9sek azt mutatt\u00e1k: a sz\u00fcl\u0151k a b\u00fcntet\u00e9st a k\u00e9sedelem \u201e\u00e1r\u00e1nak\u201d tekintett\u00e9k, vagyis \u00fagy gondolt\u00e1k a p\u00e9nzzel \u00e9ppen \u201emegv\u00e1s\u00e1rolhat\u00f3\u201d a k\u00e9s\u00e9s.<\/p>\n
Az ember egyszerre t\u00f6bb vil\u00e1gban \u00e9l. \u00c9let\u00fcnk keret\u00e9t egyr\u00e9szt a kis csoport, n\u00e9h\u00e1ny tucat egym\u00e1st ismer\u0151, egym\u00e1s er\u00e9nyeit \u00e9s hib\u00e1it j\u00f3l ismer\u0151 ember alkotja. Itt viselked\u00e9s\u00fcnket az \u00f6szt\u00f6n\u00f6s reakci\u00f3k, az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt szok\u00e1sok, az \u00e9rzelmeken alapul\u00f3 rokoni \u00e9s bar\u00e1ti kapcsolatok ir\u00e1ny\u00edtj\u00e1k. \u00c1m \u00e9let\u00fcnk – egyre ink\u00e1bb – a glob\u00e1lis t\u00e1rsadalom sz\u00ednter\u00e9n is zajlik. Ennek van egy otthonosabb r\u00e9sze, ahol partnereink ugyan ismeretlenek, de ismer\u0151ss\u00e9 teszik \u0151ket szok\u00e1saik, amelyekben osztozunk vel\u00fck, a ruh\u00e1ikon viselt szimb\u00f3lumok, a nyelv, amit haszn\u00e1lnak, \u00e1m egyre sz\u00e9lesedik a bizonytalans\u00e1got \u00e9s kisz\u00e1m\u00edthatatlans\u00e1got sugall\u00f3 glob\u00e1lis vil\u00e1g behat\u00e1sa. Ha az olvas\u00f3 k\u00f6rbepillant a szob\u00e1j\u00e1ban, alig tal\u00e1l valamit, ami tiszt\u00e1n \u201ehazai\u201d. Amit esz\u00fcnk, \u00e9s amibe \u00f6lt\u00f6z\u00fcnk, amit olvasunk \u00e9s n\u00e9z\u00fcnk, amit, \u00e9s amivel csin\u00e1lunk, azt mind t\u00e1voli orsz\u00e1gok, \u00e9s ismeretlen emberek k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k a sz\u00e1munkra, ami\u00e9rt cser\u00e9be mi olyan p\u00e9nzt adtunk, amellyel \u0151k fizettek az \u00e1ltalunk k\u00e9sz\u00edtett dolgok\u00e9rt. Nem a p\u00e9nzben h\u00e1t, benn\u00fcnk van a hiba! Nem vagyunk k\u00e9pesek \u2013 mert ez val\u00f3ban neh\u00e9z – k\u00fcl\u00f6nv\u00e1lasztani az \u00f6nzetlen seg\u00edts\u00e9g \u00e9s az \u00f6nz\u0151 racionalit\u00e1s vil\u00e1g\u00e1t.<\/p>\n
Ennyiben \u00e9rdemes odafigyelni Ferenc p\u00e1pa int\u00e9s\u00e9re: hagyatkozzunk jobban benn\u00fcnk lev\u0151, \u00e9s m\u00e1sok \u00f6nzetlen seg\u00edts\u00e9g\u00e9re figyelmeztet\u0151 \u00f6szt\u00f6n\u00f6kre. Ugyanakkor tartsuk esz\u00fcnkben a k\u00eds\u00e9rletek k\u00e9ts\u00e9gbevonhatatlan eredm\u00e9nyeit. Becs\u00fclj\u00fck meg a p\u00e9nzt \u00e9s a tulajdont, amelyek lehet\u0151v\u00e9 tett\u00e9k t\u00f6bb milli\u00e1rd ember \u00e9let\u00e9t bolyg\u00f3nkon. Ne feledj\u00fck: ink\u00e1bb a piac, \u00e9s a (mag\u00e1n) tulajdon, mint a szeretet \u00e9s a szolidarit\u00e1s, akad\u00e1lyozza meg, hogy az ember \u00e9lete – mint egykor – \u201emag\u00e1nyos, szeg\u00e9nyes, cs\u00fanya, \u00e1llatias \u00e9s r\u00f6vid\u201d (Th. Hobbes) legyen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A p\u00e9nz \u00e9s a piac: \u00f6rd\u00f6g vagy angyal? Az \u00e9v utols\u00f3 napjai a szeretet \u00e9s az \u00f6nzetlen aj\u00e1nd\u00e9koz\u00e1s, illetve a k\u00f6ltekez\u00e9s \u00e9s a v\u00e1s\u00e1rl\u00e1s kett\u0151ss\u00e9ge jegy\u00e9ben telnek. Az \u00fcnnepek ellentmond\u00e1sosan, de elv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszekapcsolj\u00e1k az \u00e9rzelmekt\u0151l \u00e1thatott emberi kapcsolatok \u00e9s a p\u00e9nz racion\u00e1lisan m\u00e9rlegel\u0151, szem\u00e9lytelen \u2013 \u00e9s sokak \u00e1ltal szidott – vil\u00e1g\u00e1t. Err\u0151l mondta \u2013 el\u00edt\u00e9l\u0151en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8"}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8\/revisions\/9"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.marosan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}